恭则不侮--蔡志华

恭，谦恭。包含了三层含义，第一层含义：恭敬，恭则不侮。第二层含义：谦逊，谦则大获。第三层含义：谦让，让则大阔。

对待师长要恭敬；向善精进要谦逊；为人处世要谦让。

一、恭则不侮

一个人对世界、对他人保持毕恭毕敬的态度，怀揣一颗敬畏之心，他就不会轻易招致侮辱，甚至遭到毁灭。

人人皆有尊严，都希望被尊重，不被攻击，不遭到羞辱。那怎样才能做到呢？

1.别自尊过头，别敏感多虑，别完美主义。

有的人自尊心太强，甚至表现为敏感多疑，强烈需要别人的尊重。总以为别人在说他，在议论他，在攻击他。老要绷出一幅完美的姿态，有时表现出太有攻击性。其实这样的人反而容易招致一些攻击，甚至是羞辱。因为他过于挑剔，过于在乎，过于紧张。这本身就是一种对别人的不敬，又怎么能换回尊严呢？

2.尊重别人的尊严才能得到你想要的尊严。

尊严这东西很奇怪，你越拿着它，越看着它，越在乎它，它越脆弱，你就越得不到尊严。如果你把它放在心里，对别人多一些尊重，多一些从容谦和的态度，学会保护别人的尊严，你才能赢得别人的恭敬，你才不会受到别人的攻击或羞辱，这样你才会有真正的尊严。

3.恭敬他人即是恭敬自己。

我们对世界的态度，也促成了世界对我们的态度。他人的面容永远是我们表情的一面镜子。你和颜悦色，别人对你就笑语春风；你怒目相向，别人对你就怨气冲冲，所以我们想得到善的待遇，就先要以恭敬之心去面对他人。《围炉夜话》中有一句话“敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。”敬别人，别人也会敬你，受益的终归是自己。靠别人，人人都更看重自己，终归靠不住。

二、第一层含义是“恭敬”

——对待师长要恭敬

敢于低头是魄力，是一种能力，也是一种智慧和勇气。低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的善变。懂得低头才能出头。一个人要想平安无事地活在世上，就必须保持低调，懂得低头，该低头时就低头。

拷问自己，今天我恭敬了吗？真正的“恭”永远与“敬”相连，你敬我一尺，我敬你一丈；人是敬怕的，而不是狠怕的。所以我们要时时拷问自己：今天，我恭敬父母了吗？我恭敬师长了吗？我恭敬同学了吗？我敬畏自然万物了吗？如果这些你一样都没做到，你应该跪下来表示忏悔，否则日积月累你将大难临头。

三、第二层含义是“谦逊”

——向善精进要谦逊

要想学到别人的长处，我们必须谦逊。苏格拉底说：“我之所以被认为是最有智慧的人，是因为我知道自己一无所知。”只有保持谦逊，我们才可能有相互学习的机会，因为，谦逊使我们相互之间敞开心扉，能从他人的角度看待事物；只有保持谦逊，我们才能坦诚的与他人交换意见；只有保持谦逊，我们才可能避免犯下傲慢的罪恶。要知道，不自以为是的人，才能够对事情判断分明；不自夸的人，他的功劳才会被肯定；不骄傲的人，才能够成就大事。人一旦有了高傲的心，就会阻碍自己德行的提升。自满之后，便无法再增加；自夸之后，便无法再提高。只有谦逊能让我们始终感到自己的不足，进而努力的在德行上有所提高。德国诗人歌德曾说：“感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。”

谦逊是使人与人友好相处的法宝，没有谁会对一个骄傲自大、飞扬跋扈的人真心友善。站在山顶上往下看人，山下的人的确很渺小，但我们应该知道，从山下看山顶的人，同样也十分渺小。

一个人最大的缺点，就是茫然不知自己还有缺点，处处表现出一副自以为是、唯我独尊的态度，殊不知这种态度会遭到绝大多数人排斥，使自己出于不利之地。高傲是一种不良心态，一个高傲的人，总会在高傲里毁灭了自己。印度诗人泰戈尔说：“当我们大为谦卑的时候，便是我们接近伟大的时候。”

徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”谦逊是做人的必要条件，也是一种优秀的精神品质。

伟人多谦逊，小人多骄傲。罗马政治家、哲学家西塞罗会认为：“没有什么能比谦虚和容忍，更适合以为伟人。”谦逊永远是一个人建功立业的前提和基础。越有学识、越有成就的人越懂得谦逊，也正是这种谦逊的精神促成了他们学术和事业上的成功。

谦逊不仅是一种美德，还是你无往不胜的要诀，因为谦逊的态度常常会使别人难以拒绝你的要求，这也是巨大收获的开头，正如亚里士多德说：“对上级谦逊是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人的谦逊是安全。”

人生在世不可锋芒太露，才能防范别人，保全自己。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之；人浮于众，众必毁之”。我们对待学习和工作要锋芒毕露，对待朋友和众人要藏起锋芒，以谦逊礼让的姿态去相处，事业和人生才能成功。

当代著名学者、哲学家周国平说：“大智慧者必谦和，大善者心必宽，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。”

四、第三层含义是“谦让”

——为人处世要谦让

谦让不是懦弱！鲁迅先生有句名言“谦以待人，虚以接物”。

“上善若水，水利万物而不争。”上善的人好比水一样，水总是利万物的，而水是最不善争斗的。水总是往下流，注入到最卑微的地方。水与天道一样滋养万物，它随方就圆，形体不定，这是我们可以从水中学到的大智慧。

林语堂说：“正因为不争，天下才没人能与他争，他的不争就是他的强大和力量之源，世上便无人能与他相比。”在林语堂先生看来，天下最接近“道”、最有智慧的人，便是不争的人。因为不争，内心才无比沉静。这样的人交友真诚，言语诚实可信，做事尽其全力。因为他们不争，所以才没有过失。

毕竟利益有限，争得头破血流也最多能抢到有限的一部分，而且不免会招人厌恶；冷静达观，显出礼让的态度，却往往能比争抢者得到更多。因而，不争之争，才是上等的策略。

“只有无争，才能无忧”。利人就会得人，利物就会得物，利天下就能得天下。因为与人无争者，心境坦然，得与不得的结果无异，这种心态下，反而所获甚多。

争与不争乃两种处世的态度：争者摩拳擦掌；不争者平淡处之。与人无争，与世无争，看似一种消极的避世思想和无奈的做法，但实际上恰到好处的“与人无争”，是一种恬然冷静的心态，也是一种知晓进退规则之后的智慧。

不争的人，不自我表扬，反而能显现其优势；不自以为是，反而能彰显其实力；不自我夸耀，反而能够见功。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”正因为不与人相争，所以遍天下没人能与他相争，这是一个充满大智慧的人生艺术。

世间的许多忧虑都是因为某种利益的你争我夺得来的，不争，便可以少去许多烦恼。放弃争的念头，生活也许就会悠闲快乐许多。不争，才能争来生活的智慧和快乐，天下大智莫若不争，铭记此话，便是拥有了做人处世的一大智慧。

谦卑基于力量，高傲基于无能。谦卑不等于自卑，自卑是一种逃避，而谦卑是一种聪明的退让。谦卑不仅仅是一种美德和修养，它还是一种社会意识、一种政治智慧、一种人生感悟、一种哲学思考。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

伟大而谦卑的人物，他们因谦卑而伟大；又因伟大而谦卑。谦虚谨慎，似乎人人皆可做到；但谦卑却非常人所及。谦卑出于博大的胸怀、伟大的理想、深邃的远见、高尚的情操和科学的理性。没有谦卑，终将有一天，自高自大、自以为是的我们，会被历史的车轮压得粉身碎骨，会因为当初的自大悔恨不已。

谦卑让我们的双脚真正立于坚实的大地上；谦卑让我们的眼界真正放在广袤的宇宙间；谦卑让我们懂得了天有多高、地有多厚。大凡懂得谦卑的人，必有一种大智慧、大境界，这种谦卑契合于内心，也契合于自然。所以，当我们以谦卑的心面对一切，世界就会变得广阔无边，我们的内心也会变得更加丰富，更加充盈。